Орнамент північній народної вишивки різноманітний. Сварник в своїх виробах вишивали традиційні орнаментальні мотиви, використовуючи зображення сонця, птахів, звірів, рослинні мотиви, геометричні фігури, сюжети.
В основі геометричного орнаменту, як правило, лежать, такі елементи, як ромб, квадрат, хрест. Геометричний орнамент найчастіше супроводжує сюжетні сцени. Найбільшого поширення геометричний орнамент отримав в Мезенском і 
Лешуконском районах. Тут його основу складають ромб і свастика. Взагалі зображення ромба було широко поширене і зустрічалося як в вишивці, так і в ткацтві, в'язанні. На Півночі він зберігся, головним чином у виробах Мезенского і Лешуконского районах. У вишивці в різних сюжетах він виглядає по-різному і має різні значення. Мезенский ромби нерідко укладені в ромби великого розміру. Ромбічний візерунок характерний для перевиті (в Мезені -кольорова перевити) - вид вишивки, що виконується за попередньо розрідженій тканини, (шляхом висмикування ниток). Ромб з гачками - це символ родючості.
Сонце - солярний знак, шанувалося як джерело життя, до нього звертали в язичництві молитви про родючість, мало очисної та охоронної силою. Сонце в вишитих узорах відображалося по-різному, то це був коло-розетка на рушниках і сорочках, то багатогранник або ромб. У будь-якому випадку ці знаки уособлювали символ родючості, продовження життя. Так, наприклад, одна з різновидів графічного зображення сонця - косий хрест - знак сонця і вогню, званий в народі "огневцом", означав сонцеворот, зміну дня і ночі, вічне продовження життя.
Зображення тварини в вишивці несло певне значення, кожне було наділене певними якостями. Так, зображення оленя, уособлювало уявлення про щастя, добро, про світло, воно допомагало подолати біду. Олень зображувався як окремої великої фігурою, так і у вигляді повторюваних дрібних фігурок, і вишивався розписом або хрестом білими і червоними нитками. Фігура оленя часто зустрічалася в узорах рушників, скатертин, на головних уборах заміжніх жінок, охороняючи господиню. Також сильним тваринам, відганяє злі сили, вважався кінь, його зображення розшивалося на різних предметах.
Птах - цей знак вбирав в себе безліч значень, неодмінно доброго змісту. Два птахи, зображені на кінцях весільного рушника обіцяли згоду між майбутнім подружжям. Символ птиці співвідносився і з жіночим началом - з образом матері, що охороняє своїх пташенят, облаштовувати гніздо, працьовитої господині. Зображення птаха вишивали окремо крупним планом, або воно входило до складу складної композиції. У вишивці Каргополов зустрічається зображення птаха - пави, яка завжди зображувалася в профіль, піднятим крилом і величезним хвостом, і була символом щастя і любові.
Часто зустрічається зображення жіночої фігури. Так на рушниках можна зустріти сюжет з жіночою фігурою з піднятими вгору руками в центрі, по боках від якої або два вершники, або два птахи. У будь-якому випадку, центральною фігурою в композиції 
була фігура жіночого божества, її зображенню в народній вишивці російської Півночі відводилося особливе місце. Образ жіночої фігури був символом родючості, життєвого благополуччя.
У вишивці велике місце займали сюжетні мотиви, сюжети зазвичай були згруповані в двох, трьохприватна композиції. Прийом багаторазового повторення фігур утворював орнамент бордюрів. Розташування орнаменту на виробі визначалося традицією і дотримувалося з покоління в покоління.
джерела
- Григор'єва, Г. А. Вишивка / Г. А. Григор 'єва // Тканини та одяг Помор'я в зборах Соловецького державного історико-архітектурного і природного музею-заповідника: кат. / Соловец. держ. ист.-архітектур. і природ. музей-заповідник, Всерос. худож. наук.-реставрація. центр ім. акад. І. Е. Грабаря, Арханг. філ. - Архангельськ: Правда Півночі, 2000. - С. 17-23.
- Фалеева, В. А. Жіночий персонаж в російській народній вишивці / В. А. Фалеева // Фольклор і етнографія Російської Півночі: зб. ст. - Л., 1973. - С. 119-132.
- Широкова, Г. Чарівним мовою візерунка / Г. Широкова // Осередок. - 1995. - № 2. - С. 82-86.
