Вірменський танець

  1. походження Спочатку танці були частиною обрядів вірмен-язичників. Перші відомі згадки істориків...
  2. Відомі танці:
  3. Основні елементи костюмів
  4. Колективи та особистості

походження

Спочатку танці були частиною обрядів вірмен-язичників. Перші відомі згадки істориків і письменників про танці відносяться до V ст.

Всі свята супроводжувалися рядженими уявленнями з піснями і танцями, в основі яких лежали сюжети з міфів. У палацах феодальної знаті виступали наймані танцівники і танцівниці.

У вірменського народу було суворе поділ за віковими категоріями (діти, підлітки, юнаки і дівчата, неодружені і незаміжні, молоді одружені і заміжні, чоловіки і жінки середнього віку, старі люди), що послужило розвитком відповідних танців. Ці категорії були хранителями багатьох обрядових, епічних, ліричних танців і театральних вистав. Вони були основною ланкою в передачі традиційного фольклорного мистецтва від покоління до покоління.

Основні форми і класифікація танців

Вірменські народні танці поділяються на колективні, групові, дуетні і сольні. У колективних число учасників практично не обмежена. Часто танцюють всім селом. Однак число учасників знаходиться в прямій залежності від складності танцювальних фігур і темпу танцю. Так, якщо там багато стрибків, темп швидкий, то, природно, для правильного виконання його необхідно обмежене число учасників. А в повільних колективних танцях можуть брати участь майже всі бажаючі. У групових танцях беруть участь не більше восьми-десяти чоловік. Це складні за своїми рухам і ритму танці, які можуть виконувати лише талановиті танцюристи. Чудове місце в групових танцях займають танці-змагання, де учасники діляться на дві партії. Число пар зазвичай не перевищує чотирьох-шести. У дуетних танцях беруть участь чоловік і жінка або особи однієї статі. Сольні танці можуть виконувати як чоловіки, так і жінки. Найчастіше вони жіночі. Як правило, ці танці Тричастинні. Повільна частина може бути на початку або в середині. За старих часів сольні танці починалися з повільного темпу. Зараз спостерігається зворотне явище, що склалося, мабуть, під впливом міського танцювального фольклору або сценічних танців. Розподіл учасників за статтю та віком - одна з найбільш характерних рис вірменського танцювального фольклору. Танці бувають за складом змішані, чоловічі, жіночі та дитячі. У змішаних танцях простежуються два види побудови: спочатку чоловіки, потім все жінки або чоловіки і жінки упереміж. Ватажком (провідним), найчастіше був чоловік середнього віку. За ним слідували одружені, далі неодружені хлопці, жінки і, нарешті, дівчата. Причому останній чоловік і перша жінка повинні були складатися в спорідненості чи властивості. В такій побудові явно проступає певна ієрархія, що відображає правове становище в суспільстві. Важливо і те, що навіть в кругових танцях, де немає фактично ні першого, ні останнього танцюриста, чоловіча половина асоціювалася з «головою», авангардом, а жіноча - з кінцем, «хвостом». У побудові в ряд це поділ на «голову» і «хвіст» було вже явним. Взагалі вважалося більш почесним стояти ближче до ведучого. Це було місцем найбільш шанованих людей і кращих танцюристів. Не менш почесним було стояти в побудові найостаннішим. Їм теж обов'язково був чоловік. Ряд танців в давнину був пов'язаний з віруваннями, обрядами. Дуже часто зміст цих танців залежало від статі виконавців і їх віку.

Відомі танці:

«Мартлоцік», «Трахаг» ( «Танець з шаблями»), «Ханчал пар» ( «Танець з кинджалами»), «Яр Хуштов» ( «Товариш по зброї»), «Цап пар» ( «Танець з ударами») , «вер-вері» (вгору-вгору), «кочарі», «Динга» ( «Ступка»), «Екеко цеценк сохи у схтор!» ( «Давайте товкти цибулю і часник!»), «Касаб АВАС» ( « танець м'ясників »).

Основні елементи костюмів

Жіночий костюм (Східна Вірменія)

Натільний одяг:

Основу жіночої натільного одягу, як і чоловічий, становили сорочка і нижні штани. У Східній Вірменії жінки носили довгу червону сорочку - Хала.

Святкові штани шилися з шовкової червоної тканини на підкладці з білого полотна.

Верхній одяг:

Верхній одяг:

Вірменка з Шуші

Довге орне сукню - архалух з суцільнокроєними передніми поличками і підрізної спинкою, витонченим довгим вирізом на грудях, що застібається тільки на талії. Належало мати дві сукні: буденне - з бавовняної тканини і святкове - з дорогої шовкової тканини.

Невід'ємною частиною традиційного жіночого одягу був пояс. Зав'язували його спереду, а кінці закріплювали ззаду.

Головний убір:

Зангезурський жінки

Найхарактернішим і складним в східно-вірменському комплексі був жіночий головний убір, що відноситься до типу «з закритим підборіддям і ротом». У дівоцтві волосся вільно відпускали назад декількома косичками і пов'язували голову хусткою. «Після заміжжя вірменці" пов'язували голову ", тобто надягали на голову особливу "башточку" - palti (Нагірний Карабах, Сюнік), pali, poli (Мегри, Агуліс), baspind (Єреван, Аштарак) - висотою від 8 до 15-18 см з декількох шарів проклеєною борошном паперової тканини. Під неї на лоб пов'язували стрічку з монетами (срібними, дуже багаті - з золотими) або з особливими висульками, а по обидва боки особи через віскі звисали срібні або упереміж з коралом кульки. Ніс і рот туго пов'язували спочатку білим, а потім і кольоровим (червоним, зеленим) хусткою, зав'язуючи кінці або скріплюючи їх гачками у потилиці. Весь цей складний убір покривався кольоровим хусткою і зміцнювався перекинутої через голову широкої (4-5 см) срібною або золотим ланцюгом з гачком. Здавалося, ніби вся верхня половина обличчя виглядала з чотирикутної рамки.

Жіночий костюм (Західно-вірменський комплекс)

Жіночий костюм (Західно-вірменський комплекс)

Літня жінка

Західно-вірменський комплекс жіночого одягу відрізнявся яскравою кольоровою гамою і багатим декоративним оформленням. Натільний одяг по крою була аналогічна східно-вірменської з тією лише різницею, що сорочки шилися з білої бавовняної тканини.

Верхній одяг:

Західні вірменки носили распашное Цільнокроєна плаття - ant'ari або zpum, xrxa з маленьким стоячим комірцем, розширеними донизу рукавами бічними розрізами нижче стегон. Поверх АНТАРІ по урочистих випадках, а також в холодну пору року надягали плаття - juppa, без бічних розрізів. Це плаття могло бути святковим (з бордового, фіолетового, синього оксамиту або шовку, кольоровий вовняної тканини в смужку) і повсякденними (з темно-синього сукна). Розріз на грудях, краї рукавів, весь поділ сукні прикрашалися рельєфним золотим шиттям в 5-7 см ширини рослинного малюнка.

Характерною особливістю традиційного жіночого одягу в Західній Вірменії був фартух - mezar, він був необхідною частиною наряду. Класичний варіант його - фартух з червоного сукна в комплекті одягу Карина-Ширака з вишуканим шиттям і тасьмою, який пов'язували на АНТАРІ.

Головний убір:

Жіночий головний убір

Жіночий головний убір виділявся особливим багатством і красою. Дівчата заплітали волосся в численні коси (до 40), з яких передні перекидали вперед на груди, а задні за допомогою срібних ланцюжків мали по спині, подовжували коси майстерно вплетеними вовняними нитками в колір волосся, прикрашаючи з срібними кульками і кистями. Прикрашали срібними прикрасами і повстяну шапочку форми фески без пензлика. На неї вішали на ланцюжках спереду ряд новолунніц, листочків, ланцюжків, амулетів, а біля скронь - навісочнікі - eresnoc. У багатьох районах на феску зверху пришивались срібна миска з карбованими квітами, зображеннями ангелів, сонячних променів і т.п.

Чоловічий костюм (Східно-вірменський комплекс)

Чоловічий костюм (Східно-вірменський комплекс)

Чоловік архалух

Чоловік архалух

домоткана Чуха

Основу натільного чоловічого одягу вірмен Східної Вірменії становили нижня сорочка і штани.Поверх натільних штанів надягали шаровари - шалвар (арм. Շալվար).

Основу верхньої плечової одягу в Східній Вірменії становили архалух і Чуха. Одяг типу архалуха має у вірмен багатовікову традицію. Архалух зазвичай оперізували срібним поясом, рідше ременем або ж шкіряним поясом з накладними срібними гудзиками. У XX столітті в зв'язку зі значними соціально-економічними змінами в житті сільської громади, а також під впливом міської моди змінам піддався і чоловічий костюм вірмен. Архалух поступово почав витіснятися блузою, а потім піджаком.

Архалух поступово почав витіснятися блузою, а потім піджаком

Хутряні бурки

Поверх Чухи одягали Муштак або бурку, а пізніше як міське вплив - пальто, шинель, тілогрійку. Овчинно шубу - Курков або Муштак як одяг дуже дорогу носили заможні особи, в основному старшого покоління. Бурка була єдиною накидной одягом в традиційному костюмі вірмен. Вірмени носили бурку двох видів: хутряну і повстяну. Хутряну бурку виготовляли з козячої вовни, хутром назовні, використовуючи для цього довговорсове хутро. Повстяну бурку, а в деяких районах - хутряну (Лорі) носили пастухи. Вона мала сильно стирчать прямокутні плечі, які надають їй вид трапеції, широкої в плечах і різко звужується донизу.

Звичайним головним убором вірмен була хутряна шапка - папах (арм. Փափախ), зшита з овечих шкур, що має за формою локальні відмінності.

Чоловічий костюм (Західно-вірменський комплекс)

Чоловік комплекс

Традиційний одяг вірмен Західної Вірменії в основі своїй була орної і, незважаючи на регіональні відмінності, мала загальний схожий силует, яскраву колірну гамму і відрізнялася барвистістю і великою кількістю вишивки.
Залежно від регіону, вилоги штанин, бокові шви, а також кишеню облямовували товстої крученої чорної шовкової ниткою (Мала Вірменія), расшивались вовняними нитками, кольоровими намистинками, обшивалися золотими або чорними шовковими нитками (Кілікія). Подібні широкі штани носили в радянської Вірменії переселенці із Західної Вірменії (Сасун) і вихідці з Ірану (м Макові).

Верхній одяг:

Верхній одяг:

Аба

Західно-вірменський чоловічий комплекс з верхнім одягом джуппа. На сорочку одягали рід жилета, елак (елек) з відкритими грудьми, з-під якого добре було видно розшита груди сорочки. Подібний жилет був характерним компонентом традиційного чоловічого костюма тільки Західної Вірменії. Зверху на жилет надягали коротку, до талії, і відкриту спереду вовняну куртку - бачкон, Салта з Цільнокроєна рукавами, нерідко стьобані.
Поверх одягали коротку (до талії) орні одяг з короткими рукавами - казахік з козячого хутра або повстяну аба. Козячу курточку, обшиту по краях тасьмою і з пучками хутра на плечах, носили в основному заможні селяни.

Казахік

Пояс неодмінна частина чоловічого костюма в більшості регіонів Західної Вірменії відрізнявся своєрідністю. Глибокі складки пояса служили свого роду кишенями для хустки, кисета, гаманця. За такої пояс можна було заткнути і довгу трубку, і ніж з ручкою, при потребі і кинджал ». Срібний пояс був приналежністю міського костюма, його носили в Карині, Карс, Вані та інших центрах високорозвиненого ремісничого виробництва. У городян, ремісників, заможних селян пояса набиралися з масивних срібних блях.

Головний убір:
За головний убір в Західній Вірменії були шапки різної форми (напівсферичні, конусоподібні): повстяні, вовняні в'язані і ткані, які зазвичай носили в доповненні з хусткою.

Колективи та особистості

Лисициан, СРБУ Степанівна (1893-1979) - радянський учений, мистецтвознавець, дослідник танцювального і театрального фольклору. Доктор історичних наук (1961). Займалася дослідженням етнічної хореографії, історією вірменського танцювального мистецтва.

Аристакесян Ваграм Аваковіч (1889-1978) - заслужений діяч мистецтв Арм.ССР. У 1926 р став постановником першого балетного спектаклю в Вірменії. У 1925 р першим в СРСР організував і очолив державний етнографічний ансамбль.

Державний ансамбль вірменської народної пісні і танцю - створений в 1938 р в Єревані. Художній керівник Т. Алтунян, балетмейстер Е. Манукян.

20 лучших книг по саморазвитию личности
В книгах можно найти немало полезных знаний. Вы получаете опыт людей, которые уже разобрались – научились решать проблемы, налаживать отношения, сформулировали свои знания в доступной для всех заинтересованных

Избавление от психологических проблем и саморазвитие. Психологические техники.
Психологические техники – упражнения, которые нацелены на решение той или иной проблемы или для самосовершенствования и саморазвития.   Техника "Линия аксиом" Эта техника подойдет тем людям,

Саморазвитие - скачать бесплатно fb2, txt, читать онлайн
В течение всего пути развития человеческого общества, являясь инструментом для достижения многих целей, важнейшую роль выполняли деньги. Страны с разными культурными и религиозными ценностями, нравами

Рейтинг книг по психологии. Лучшие книги по психологии и саморазвитию
Как говорил Фредерик Перлз, известный психотерапевт и психиатр, желание измениться основывается на неудовлетворенности. Каждая попытка измениться или изменить свое окружение является следствием неудовлетворенности.

5 способов как стать лучше. Саморазвитие человека — Блог Personalitica
Хотите быть ”лучшей версией себя” и двигаться только вперед? Посещать выставки, лекции для саморазвития? Обучиться чему-то новому, развить память и внимание? Освоить графический дизайн или игру на

С чего начать саморазвитие? Одно полезное упражнение
Вы получите ответ на вопрос с чего начать саморазвитие , прочитав данную статью. Здесь я поделюсь с вами методикой, занятия которой будут занимать у вас всего лишь 40 минут в день. Эти занятия будут вашим

Топ-10 лучших книг по саморазвитию – Букля
Одна из ключевых потребностей современного человека – развитие. Мы постоянно стремимся стать лучше и образованнее, превзойти своих коллег и знакомых и уверенно движемся к вершине Олимпа. И если посещение

С чего начать саморазвитие? Список лучших книг по саморазвитию
Необходимость духовного и физического развития сомнений не вызывает. Воспитанием маленьких детей обеспокоены их родители. Человек постарше себя как личность выстраивает сам. Но как правильно организовать

С чего начать саморазвитие? Одно полезное упражнение — Пси-Фактор
Вы получите ответ на вопрос  с чего начать саморазвитие , прочитав данную статью. Здесь я поделюсь с вами методикой, занятия которой будут занимать у вас всего лишь 40 минут в день. Эти занятия будут

Дополнительное образование как источник саморазвития, самоопределения и самореализации личности
Дополнительное образование детей в Оренбуржье стало приоритетным направлением образовательной политики области, неотъемлемой частью учебно-воспитательного процесса всех типов образовательных учреждений,