Фото з Instagram
Останнім часом всі говорять про волосся чорношкірого населення. На WorldStar є популярне відео, де чорношкіра дівчина пред'являє претензії білому хлопцю з дредами на тій підставі, що він «привласнює» собі її культуру. Крім того, на початку цього тижня білий секс символ Джастін Бібер, проголошений таким тупенький дівчатками-тінейджерка, до загального жаху свідомого чорношкірого населення представив свою нову зачіску в стилі емо з дредів . Вищезазначене відео і нова зачіска Бібера стали причиною деяких вельми справедливих авторських статей і роздратованих твітів з приводу абсолютної відсутності самосвідомості у деяких білих людей, коли мова йде про досить прості речі щодо раси і привілеїв в цій країні.
Але це зовсім не означає, що нам варто спалити Бібера на багатті за носіння дредів. Само собою зрозуміло, я не вважаю, що новий зовнішній вигляд Бібера повинен поглинати більше вашого справедливого обурення, ніж масове позбавлення волі або виборчих прав несветлокожіх людей. У темношкірих людей є дуже реальні, помітні вороги в цій країні, і Джастін Бібер навіть не наблизився до того, щоб потрапити в початок списку цих ворогів. Він талановитий молодий артист, який намагається вдосконалити свій стиль, запозичуючи елементи з того, що йому подобається. Але буду чесний - я розумію, чому так багато людей прийшло в сказ. Якщо в двох словах, всі ми бачили цей фільм раніше.
По суті, щоразу, коли білі роблять щось, що темношкірі люди роблять уже вічність, їм вдається ставити все це собі в заслугу. Я засвоїв цей урок перш ніж вивчив свій розклад. Це важливий факт американського життя. У початковій школі мої вчителі розповідали мені, що Христофор Колумб відкрив Америку, незважаючи на те, що деякі з найбільших коли-небудь існували цивілізацій благополучно розвивалися на цьому континенті задовго до його прибуття. Вони докладно говорили про Капітолії і Білому домі, але зручно забували згадати, що ці видатні символи демократії насправді побудували поневолені африканці. Бред, але те ж саме відбувається і з культурою - Елвіса називали Королем рок-н-ролу, хоча всім відомо, що корону насправді носить Чак Беррі; Майлі Сайрус стала обличчям тверкінг незважаючи на те, що я танцював тверк задовго до того, як Майлі стала Ханною Монтаной; ділові журнали оголосили, що Іггі Азалія здійснила прорив в хіп-хопі , Хоча вона насилу може прочитати вірші, які TI для неї написав .
Так, чорношкірі люди пред'являють претензії, коли ми бачимо, як білі люди націлюються зануритися в нашу культуру. Справа не в тому, що ми не хочемо розділяти її і перейнятися чимось на зразок ідеалів «плавильного котла», який робить цю країну привабливим місцем для життя. Просто ми не хочемо бачити, як білі люди сьогодні популяризують дреди, бо ми знаємо, що завтра вони будуть говорити нам, що це вони їх придумали. Ця втрата заслуг не просто самомененіе. Відмежування чорношкірих людей від дуже реального вкладу, який ми внесли в розвиток цієї країни, заподіяло незліченний шкоду духовному і соціально-економічним становищем чорношкірих американців. Ця країна буквально була побудована на тілах чорношкірих. І все ж у чорношкірого населення є дуже мало чого показати за жертви і страждання, перенесені нашими предками, коли ця країна робилася економічним і культурним центром впливу, яким вона є сьогодні.
Ми повинні пам'ятати, що основним елементом рабства було позбавити поневолених африканців їх спадщини. Поневоленим чоловікам і жінкам не дозволялося поклонятися їх богам , виконувати свою музику , Використовувати свою власну мову, або навіть носити своє власне ім'я . Замість цього їм знову і знову говорили, що у них немає культури, або що та культура, яка у них могла бути, була примітивною і неналежної. Зараз ми знаходимося в божевільної ситуації, коли живемо в країні, де культура наших поневолених предків - та сама культура, для руйнування якої ця країна доклала величезних зусиль - є чимось, в чому білі люди зараз відчайдушно намагаються взяти участь. У всьому цьому є гірко-солодка іронія.
Правда в тому, що ми також так сильно захищаємо ці зачіски, тому що ми самі тільки недавно заново відкрили їх і почали відроджувати як свої власні. Інституціоналізація панування білих людей змусила багатьох з нас ненавидіти своє волосся. Ця ненависть проявила себе у всьому - від випрямлених волосся в 1920-х роках до химзавивки «Jheri curl» (вид хімічної завивки, названий на честь його творця Джеррі Реддінга; така зачіска була популярна серед афроамериканців - прим. Перекл.) В 80-х . Хоча ці методи зробити так, щоб наше волосся виглядали більш прямими, рідкісними і більш «білими» дивно винахідливі, і часто вони є просто бальзамами, які ми використовуємо, щоб затьмарити біль і приниження від того, що значить бути чорним в Америці. Я не кажу, що кожен, хто носить перуку або у кого «Jheri curl» ненавидить себе або приналежність до негроїдної раси. Але в нашому суспільстві є ненависть до самого себе, яка проявляється в тому, наскільки далеко ми хочемо зайти в своєму бажанні мати «гарне волосся», враховуючи, що ще до недавнього часу, вираз «гарне волосся» було просто ще одним способом сказати «волосся білого населення ».
Я дуже добре знаю всі ці процеси. Мій батько носив «Jheri curl» з тих пір, коли Біллі Оушен був в чартах Billboard. Це означає, що в дитинстві я провів тисячі годин в салонах краси для чорних, чекаючи поки йому зроблять зачіску. Сьогодні, коли я відчуваю цей сірчаний запах хімікатів, що використовуються щоб випрямити вперті волосся чорношкірих людей, це ніби як викликає у мене ностальгію.
Проте, коли прийшов час мені зайняти місце в салоні, я не вибрав ні распрямитель волосся, ні «Jheri curl». Я захотів косички. Я спочатку так вчинив не через бажання встановити контакт зі своїми африканськими країнами. Силою, сподвігшей мене до такого рішення, було швидше бажання бути схожим на Аллена Айверсона, самого класного хлопця на Землі в період між 2000 і 2003 роками. Але навіть якщо я захотів зробити собі косички через моду, не такий вже відмінною від тієї, через яку Джастін Бібер, ймовірно, захотів зробити собі дреди (він, напевно, хоче бути схожим на реперів Ф'ючер або Янг Тага, сучасних самих крутих хлопців на планеті), я швидко усвідомив, що моя звичайна зачіска була не просто зачіскою. Подобалося мені це чи ні, вона була політичною заявою.
Люди почали лояльніше ставитися до мене по-іншому, як тільки я зробив собі косички - навіть чорношкірі люди. У той час я був членом молодіжної групи для обдарованих молодих чорношкірих людей в місті Клівленд, але як тільки я заплёл своє волосся в коси, мене негайно попросили зрізати їх, випрямити волосся як у білих людей, або ж залишити групу. Чорношкірі дорослі мені знову і знову говорили, що видатні історично «чорні» університети на зразок Хемптонскій школи бізнесу забороняють навіть реєструвати учнів з дредами і косичками . Ці старші брати і сестри простежили, щоб я знав, що звичайна зачіска на кшталт кісок або дредів була не для чорношкірих людей, які хотіли стати успішними в цій країні. За їх словами, кісок і дредам не місце в раді директорів, в будівлі суду або університеті ... Але місце «Jheri curl»?
Беручи до уваги цю негрофобію по відношенню до звичайних серед чорношкірого населення зачісок, я усвідомив, наскільки радикальними досі є косички і дреди. Істина полягає в тому, що чорношкірі люди в Америці почали гордо носити коси і дреди з кінця 60-х і 70-х років, завдяки образам таких артистів, як Стів Уандер і Боб Марлі. І навіть ці хлопці, люди, які уособлюють афроцентрістскій дух, пройшли через процес, під час якого вони вирішили вступити на шлях цієї естетики. Ви з легкістю можете знайти фотографії молодого Боба Марлі і Стіва Вандера в традиційних костюмах і з консервативними зачісками. Вони вибрали (до того, як це стало модним) досліджувати свої витоки через своє волосся. І зараз, багато в чому, представники покоління двотисячних на зразок мене до цих пір знаходяться в цій подорожі, намагаючись знайти спільну мову з нашої африканської натурою в країні, яка історично була вороже налаштованої до цієї індивідуальності.
З огляду на, наскільки легко у чорношкірих людей було відібрано дуже багато і той факт, що ми все ще в подорож до визначення самих себе в цій країні, не думаю, що це взагалі дивно, що ми ревно ставимося до нашої культури. Коли ми бачимо Instagram Бібера з його новим виглядом або помічаємо йде по вулиці нетямущого хлопця з дредами, ми відчуваємо, що повинні підняти галас. Якщо ми цього не зробимо, ми задаємо собі питання: що буде сказано в журнальних статтях, телевізійних Спецрепортаж і підручниках через сотню років. Чи буде там сказано «Джастін Бібер був королем, імператором, творцем, першовідкривачем, володарем дредів»? Я щиро сподіваюся, що такого не буде.
Підписуйтесь на Вілберта на Twitter .
Але місце «Jheri curl»?Чи буде там сказано «Джастін Бібер був королем, імператором, творцем, першовідкривачем, володарем дредів»?
